-HABLAS DE LA MISMA LENGUA-

Es frecuente que, para explicar la analogía del ser, se apele a la diferencia entre términos unívocos, equívocos y análogos. Términos unívocos, se dice entonces, son aquellos que mantienen invariable su significado (así sucede, por ejemplo con «abeto» o «hidrógeno»); términos equívocos son, por el contrario, aquellos que, como «banco», «gato» o «cura», tienen múltiples significados, sin relación alguna entre sí; y, finalmente, términos análogos, así el «ser» aristotélico, son aquellos que tienen distintos significados pero con referencia a algo común. Aclarado esto convendría saber en cuáles de estos tipos incluimos aquellos términos que, como «izquierda», «feminismo» o «república», copan los espacios del debate público de un tiempo a esta parte; pues pudiera suceder que quienes los emplean no se estén refiriendo a lo mismo, y ni siquiera mantengan unidad analógica alguna. Cabe sospechar, incluso, que, quienes ahora los emplean, hayan abandonado sus significados habituales y que la misma lengua sea un malentendido.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-TRINOS Y AFORISMOS SEIS-

&1

La K es una alambrada que se impone al castellano.

&2

En algunas épocas las banderas no dejan ver el bosque.

&3

La aparición de la «movida» supuso, de un golpe, la superación del franquismo y del socialismo soviético; reducidos ambos, por ese movimiento, a antiguallas estéticas.

&4

Como el gusano que presiente el peligro, se encoge el español de hoy ante su propia historia, incapaz de asumir la responsabilidad a la que semejante presencia le expondría.

&5

Y el empeño en suponer (ahora Tamames) que la existencia de Dios pudiera explicar algo.

&6

Contra resentimiento, generosidad.

Contra populismo, lectura obligada de Nietzsche ... y de Marx.

&7

El hombre religioso hace de la renuncia el sentido.

&8

Oído a la entrada de una academia de inglés: «la diversidad lingüística enriquece».

&9

Asnos 2.0., proporcionan coces como zascas.

&10

Engaños de izquierda: confrontar el capitalismo real como el socialismo ideal.

Engaños de derecha: esconder la producción colectiva bajo el esfuerzo individual.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-DIALÉCTICA-

Dicen, en su defensa, algunos políticos golpistas catalanes, que se vieron en el dilema que tener que elegir entre la ley y la democracia; es decir, entre la ley y, se supone, la soberanía popular. Más obvian, que lo primero es determinar la extensión del soberano, que solo puede ser fijada por la ley, la cual, ciertamente emana del soberano. Como en la dialéctica pugilística, ambos lados de la contienda son inseparables. O no hay contienda.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-EL HUEVO Y LA SERPIENTE-

El paso, de cierta líder liberal española, por el pueblo de un político golpista huido de la justicia, provoca, en los nacionalistas catalanes, la necesidad de desinfectar el suelo que ha pisado. El nacionalismo es eso, una desinfección. Y de desinfección en desinfección hasta la profilaxis final.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-SOCIODINÁMICA (PRINCIPIOS DE LA)-

La igualdad en la llegada, la igualdad absoluta en la llegada, exigiría un control social absoluto, que aboliría cualquier rastro de lo humano, y, por ello, cualquier interés en alcanzar esa igualdad.

 La igualdad absoluta de partida implicaría un inicio frío, un cero absoluto, que, una vez alcanzado, impediría todo cambio de estado.

Todo movimiento, es, pues, fruto de una desigualdad (esto es, un modo del poder).

(Pero, ciertamente, la desigualdad absoluta en el punto de partida, indistinguible de la desigualdad absoluta en el punto de llegada, supondría, de modo similar, la imposibilidad de todo movimiento).

A. Bugarín

Valladolid, diciembre-2018

-TRINOS Y AFORISMOS 5-

&1

La humildad es una estrategia disfrazada de virtud.

&2

Herederos del Cid: capaces de ganar batallas a los muertos.

&3

Multiculturalismo: mantener al indio en su reserva intelectual.

&4

Jóvenas, miembras, ... visibilizar la estulticia.

&5

España cárcel de pueblos -dicen-, y por ello ¿espacio natural para ciudadanos?

&6

La vida hace ensayos colectivos que no llegan a la conciencia de los individuos.

&7

Conforme nos acercamos a las cosas la historia se hace narración ... y mitología.

&8

Si toda valoración es discriminación, y toda discriminación ofensa, ¿cuál es la conclusión del silogismo? (Y sí, toda valoración es discriminación).

&9

Ya tenemos libertad de expresión: ¡lástima no tener nada que expresar!

&10

Multiculturalismo: instrucciones para el uso de pañuelos (pañuelo arriba, pañuelo abajo).

&11

Objetivo único de todo populismo: que los ciudadanos se instalen en «modo plebe», lo demás vendrá por añadidura.

&12

Multiuniverso (contra Leibniz): Dios elige «todos» los mundos posibles.

&13

Salir de los tópicos para descubrir su sentido: la experiencia del caos funda el orden.

A. Bugarín

Valladolid, septiembre-2018

-ENJAMBRE-

De igual modo que, en toda lengua, la estructura gramatical profunda (Chomsky, que tristeza, prestando su voz a la burguesía golpista catalana: la frecuente necedad de la inteligencia, como Heidegger, en el discurso del rectorado, como Sartre, apoyando el maoísmo, como tantos, apoyando tantas nefastas cosas) puede dar origen a diversas estructuras gramaticales superficiales, así, estados emocionales primarios, pueden, a través de difusas ideologías -que funcionan aquí como, en el otro ámbito, las reglas de transformación-, ser reorientados para producir diversas manifestaciones emocionales secundarias, las cuales, como las feromonas en ciertas especies de insectos, coordinan la conducta de un número variado y disperso de individuos, generando, por ejemplo, sistemas organizados de acoso tuitero sin necesidad de un organizador identificable. (Enjambre como categoría política).

A. Bugarín

Valladolid, julio-2018