-REPOSICIONAMIENTOS-

La tradicional contraposición izquierda/derecha, políticamente relevante hasta no hace mucho, ha ido, sutilmente, dejando paso a esta otra que enfrenta el magma populista con el republicanismo liberal; nuevo sistema de posiciones que parece estar determinando el devenir político presente.

Pues, así como, manteniendo la nomenclatura y adscripción tradicional, ciertas derechas (PDCAT, antes Democràcia i Llibertat, antes Junts pel sí, antes CiU; ERC, que no nos confunda el nombre; el Partido Republicano de Trump; o Vox) y ciertas izquierdas (Podemos; ¿PSOE de Sánchez?, antes PSOE; feminismo de ¿cuarta? generación, antes feminismo) han devenido movimientos populistas, así otras derechas (¿Ciudadanos?, ¿Asocciation pour le renouvellement de la vie politique -Macron, para entendernos-?) y otras izquierdas (¿UPYD?; ¿Macron también aquí?, ¿?; feminismos, de ¿primera?, ¿segunda?, generación, ¿feminismo ilustrado? -Camille Paglia, o Svenja Flasspöhler para entendernos-) han devenido movimientos liberal-republicanos.

Autonomía racional, responsabilidad personal, derechos -y deberes- individuales (ilustración, en suma, republicanismo esencial), frente a resentimiento social, etnicismo, caudillismo y derechos -y culpas- colectivos (populismo en esencia).

A. Bugarín

Valladolid, marzo-2019

-DE TUITS Y TÓPICOS-

El periodista y escritor, supuesto que no sea una redundancia conjuntar ambos términos, Pérez Reverte, se admira, haciéndonos partícipes de ello a través de un tuit, de que, pese a todo, aquellos españoles «bajitos, analfabetos, broncos, sanguinarios y muertos de hambre», hubiesen conquistado medio mundo; lo que, concluye, «no deja de ser una hazaña impresionante».

Alguien, que firma como Carlos Vizcarra, le responde, desde Perú, afeándole su glorificación de lo que parece considerar una conducta genocida.

Esa crítica mereció el contraataque del escritor que, jaleado por decenas de seguidores, invita a su oponente a cambiarse un apellido que le entronca directamente con los supuestos genocidas. (Si hay un culpable será usted, vino a decir; pero ¿de quién es, entonces, la gloria?).

A uno, que es español, y no milita en la secta podemita, ni en ninguna de las que constituyen los nacionalismos fraccionarios periféricos, si es que hay alguna diferencia entre ambas adscripciones, se le ocurre decir que no le ha ofendido la crítica directa y abierta del señor Vizcarra, en el supuesto de que uno tuviese que sentirse apelado por ella. Sí el tuit del señor Reverte, en el que, consciente o inconscientemente, emplea esa recurrida estrategia, tan habitual en él, de disfrazar un insulto bajo una aparente alabanza: aquellos españoles «bajitos, analfabetos, broncos, sanguinarios y muertos de hambre»; también podría haber añadido, pero ya va implícito, sucios, malhablados y fanáticos.

-Bueno, pero es que realmente eran analfabetos, violentos, etc.

-Como el 98% de la humanidad de entonces. Que un rasgo negativo común se use para señalar a un grupo definido solo puede tener una consecuencia, la descalificación de ese grupo.

-Pero es que Pérez Reverte no pretendía tal cosa.

-Entonces, tonto útil. (Que se fundasen hospitales y universidades en Perú y México varios siglos que en cualquiera de los territorios conquistados por ingleses, franceses, holandeses o portugueses, esos ilustrados amantes de la paz, igual también debería ser tenido en el haber de los bajitos, analfabetos, broncos, etc.).

A. Bugarín

Valladolid, marzo-2019

-HABLAS DE LA MISMA LENGUA-

Es frecuente que, para explicar la analogía del ser, se apele a la diferencia entre términos unívocos, equívocos y análogos. Términos unívocos, se dice entonces, son aquellos que mantienen invariable su significado (así sucede, por ejemplo con «abeto» o «hidrógeno»); términos equívocos son, por el contrario, aquellos que, como «banco», «gato» o «cura», tienen múltiples significados, sin relación alguna entre sí; y, finalmente, términos análogos, así el «ser» aristotélico, son aquellos que tienen distintos significados pero con referencia a algo común. Aclarado esto convendría saber en cuáles de estos tipos incluimos aquellos términos que, como «izquierda», «feminismo» o «república», copan los espacios del debate público de un tiempo a esta parte; pues pudiera suceder que quienes los emplean no se estén refiriendo a lo mismo, y ni siquiera mantengan unidad analógica alguna. Cabe sospechar, incluso, que, quienes ahora los emplean, hayan abandonado sus significados habituales y que la misma lengua sea un malentendido.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-TRINOS Y AFORISMOS SEIS-

&1

La K es una alambrada que se impone al castellano.

&2

En algunas épocas las banderas no dejan ver el bosque.

&3

La aparición de la «movida» supuso, de un golpe, la superación del franquismo y del socialismo soviético; reducidos ambos, por ese movimiento, a antiguallas estéticas.

&4

Como el gusano que presiente el peligro, se encoge el español de hoy ante su propia historia, incapaz de asumir la responsabilidad a la que semejante presencia le expondría.

&5

Y el empeño en suponer (ahora Tamames) que la existencia de Dios pudiera explicar algo.

&6

Contra resentimiento, generosidad.

Contra populismo, lectura obligada de Nietzsche ... y de Marx.

&7

El hombre religioso hace de la renuncia el sentido.

&8

Oído a la entrada de una academia de inglés: «la diversidad lingüística enriquece».

&9

Asnos 2.0., proporcionan coces como zascas.

&10

Engaños de izquierda: confrontar el capitalismo real como el socialismo ideal.

Engaños de derecha: esconder la producción colectiva bajo el esfuerzo individual.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-DIALÉCTICA-

Dicen, en su defensa, algunos políticos golpistas catalanes, que se vieron en el dilema que tener que elegir entre la ley y la democracia; es decir, entre la ley y, se supone, la soberanía popular. Más obvian, que lo primero es determinar la extensión del soberano, que solo puede ser fijada por la ley, la cual, ciertamente emana del soberano. Como en la dialéctica pugilística, ambos lados de la contienda son inseparables. O no hay contienda.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-EL HUEVO Y LA SERPIENTE-

El paso, de cierta líder liberal española, por el pueblo de un político golpista huido de la justicia, provoca, en los nacionalistas catalanes, la necesidad de desinfectar el suelo que ha pisado. El nacionalismo es eso, una desinfección. Y de desinfección en desinfección hasta la profilaxis final.

A. Bugarín

Valladolid, febrero-2019

-SOCIODINÁMICA (PRINCIPIOS DE LA)-

La igualdad en la llegada, la igualdad absoluta en la llegada, exigiría un control social absoluto, que aboliría cualquier rastro de lo humano, y, por ello, cualquier interés en alcanzar esa igualdad.

 La igualdad absoluta de partida implicaría un inicio frío, un cero absoluto, que, una vez alcanzado, impediría todo cambio de estado.

Todo movimiento, es, pues, fruto de una desigualdad (esto es, un modo del poder).

(Pero, ciertamente, la desigualdad absoluta en el punto de partida, indistinguible de la desigualdad absoluta en el punto de llegada, supondría, de modo similar, la imposibilidad de todo movimiento).

A. Bugarín

Valladolid, diciembre-2018