-TRINOS Y AFORISMOS 3-

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Educación personalizada. Luego, ¿verdad personalizada? (Releyendo a Ferlosio).

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Despreciamos las convenciones ... para acoger otras convenciones. No hay un hombre natural.

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Lo improbable: el sinsentido (y, por ello, la plenitud de sentido).

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Un dios que necesita creyentes con tal desesperación que prohíbe la duda, ¿qué nos dice esto acerca de tal dios?

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La honestidad del criminal: matar en su propio nombre.

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A vueltas otra vez con el para qué sirva la filosofía. Y la tentación de responder que su función está en no servir. Y la paradoja de aceptar que forme parte del sistema de enseñanza, es decir, del Estado. ¿O el Estado no es ya una comunidad particular?

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¿Fundar una religión significa prohibir la duda? Y ¿por qué querría Dios prohibir la duda?

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Oído, ¡en Valladolid!: Francia, Reino Unido, Alemania, Italia, Bélgica, Estado español. La victoria/derrota comienza por el lenguaje.

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La autonomía racional, la absoluta diversidad que solo puede darse bajo este principio de igualdad. Dejar en suspenso lo que se es para ser juzgado por lo que se hace (Martin Luther King: ¡Tengo un sueño!). Pero otra vez, empoderamientos múltiples de por medio, lo que importa es quien eres, y no lo que haces.

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Sabemos, nos lo recuerdan a diario, que Alá es grande. Pero acaso no sepamos qué sea la grandeza.

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¿Qué busca el converso con su conversión? Que se le prohíba la duda.

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El presente es el destino. (Y a la inversa: el destino es siempre el presente.)

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Las culturas, es decir, las heces que el cuerpo social expele tras absorber de la naturaleza aquellos nutrientes que le permiten sobrevivir.

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En la distinción entre significante y significado está el distanciamiento frente a lo dado, y la posibilidad de la filosofía (y acaso toda posibilidad).

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Wittgensteiniana: en la interpretación se dice lo interpretado, se muestra el intérprete.

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Matemáticas curiosas: la suma de dos cantidades iguales y de signo contrario es igual a cero; mas la suma de dos injusticias iguales de signo contrario sigue dando dos.

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Tal vez todavía sobrevivimos porque no hemos conseguido someter aun del todo al animal en nosotros, y el destino de toda civilización es apagarse. (Lo cual, por otra parte, es no decir nada).

A. Bugarín

Valladolid, julio-2017